Так удивительно, случайно и неслучайно, во время XXIV Международной научно-практической конференции МААП «Культурная травма в юнгианской психотерапии», оказалась на сказочном воркшопе Ольги Герасимовой «Принцесса на горошине». Какое интересное сформировалось пространство. Вроде ничего особенного, читали сказку, а удалось столкнуться с избранностью. Не расскажу, какой отрывок мне достался, это тайна группы и группового пространства. Конечно, сказка носит архетипический смысл и глубину, все части отражают целое и возможность с ними соприкасаться. Миф даёт переживать внутренний комплекс на разных уровнях рефлексии. Я почувствовала, как клинические определения и формы, блокируют расширение сознания и его проявление. И в то же время это знание, даёт опору, смысл, и удерживает в мышлении и в образах бессознательного, как ниточки паутины комплекса. Которые могут запутывать, или давать направление, или удерживать.

Для меня ценным было, что в пространстве неожиданно появился паук. Это амбивалентный и хтонический символ. Вспоминаю Арахну, и зачем её превратили в паучиху. Паук символ лунного аспекта, прядёт нить человеческой Судьбы. Связывает явления, проходящие в своём развитии стадии возникновения и исчезновения. Да и у каждого свои «связи с пауком», уникальные и неповторимые.

В сказке «1000 и 1 ночь» для меня самое волшебное -это идея и способ занимать внимание тех, кого иногда приходится «держать на коротком поводке» В моем случае это были мои маленькие дети, когда подолгу приходилось ожидать летную погоду в аэропортах или процедуры в больницах. И моя мама вспоминала, что легко справлялась со своими многочисленными младшими братьями, рассказывая им прочитанное, а те ради того, чтобы слушать ее рассказы, помогали ей в каких-то делах. Сейчас же для меня — чтение сказок Шахразады в группе взрослых людей — это время, посвященное своим воспоминаниям, чувствам. Наше чтение — это время наших игр, когда мы расшифровываем символы довольно древних сказок, примеряем на себя роли сказочных героев.